《禪》在《心》，不在【坐】。
文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120627000015KK01441
目前分類：氣功相關 (14)
- May 15 Mon 2017 06:06
妙禪師父 如來精舍 坐禪的方法?
- May 14 Sun 2017 08:46
"如何是佛？ 即心即佛。" "如何是佛？ 非心非佛。" ?
您好 ! 透徹[因緣法]，了達無一法可得，法法平等性，心、佛、眾生
平等一如，就說[即心即佛]，若執取[有]，或執取[空]，
講[非心非佛]就對了，方便說請多多指教 。
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd
- May 13 Sat 2017 09:33
太極嶺五城山系
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路線一 | ||||||||
| 石門路68號登山口→太極嶺→太極鞍部→五城山（練武嶺）→麗景山莊。（步程1.6公里、80分鐘） | |||||||||
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路線二 | ||||||||
| 石門路68號登山口→太極嶺→太極鞍部→山中湖。（步程1.3公里、60分鐘） | |||||||||
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路線三 | ||||||||
| 石門路70號登山口→太極鞍部→五城山→麗景山莊→石門路。（步程1.5公里、70分鐘） | |||||||||
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路線四 | ||||||||
| 石門路92號入口→96號麗景山莊→五天稜線→五城山→太極嶺→石門路68號。（步程1.8公里、90分鐘） | |||||||||
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路線五 | ||||||||
| 石門路92號入口→96號麗景山莊→五天稜線→天上山→望月亭→龍承路→桐花公園。（步程2.8公里、120分鐘） | |||||||||
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- May 12 Fri 2017 03:42
台中哪裡有好的靜坐課程推薦?
跟你分享，我的經驗!!
平常工作、家庭二頭燒，雖然有聽說過靜坐的好處，但總是撥不出時間來靜坐～～不然就是靜坐時頭腦亂哄哄，或是靜坐沒多久後就開始想要睡覺了，所以後來根本就再也不會想靜坐；不過有一次同事介紹我去參加一個靜坐課程，因為是下了班直接去，現場的環境加上燈光讓我整個人都想睡覺，當老師開始上課介紹什麼是靜坐、靜坐的好處在那裡，我已經開始打瞌睡，真擔心我在靜坐時就真的睡著……不過正式進入靜坐時，起初15分鐘我還是很累無法集中，但很神奇，在老師一個一個步驟的帶領之下～～～我的頭腦竟然有種慢慢醒過來的感受，我真的覺得非常的奇特！步驟是：配合著自己的呼吸，將專注力放在呼吸上，再慢慢被帶入到一種寧靜中；靜坐結束後，我反而精神更好、身體也輕鬆許多。
在課後我也請教了他們，我才知道，原來在靜坐時他們會點上特殊的香，可以比一般靜坐更快達到效果，在家裡靜坐應該要注意些什麼？或是要在什麼空間？什麼時間點靜坐效果是最好的？他們工作人員說其實靜坐時不會特別準備些什麼，只需要為自己準備短短的30-40分鐘，如果能盡可能在不被打擾的空間裡完成那更好，剛開始練習時不要強迫自己一定要如何，帶著一顆輕鬆的心情去做這一件事，因為那次的感受真的很不錯，我回家後強迫自己每天花20-30分鐘去靜坐，不過可能因為沒有在那樣的環境及老師的帶領，我較難做到與那天同樣的寧靜度，但嘗試了幾次後，我也慢慢的可以抓到要領，我也透過靜坐穩定了我時常焦慮、起伏太大的情緒，可能是因為情緒變的穩定，也漸漸改善了我與家裡的關係，現在我也會定期的參加他們所舉辦的活動，而在老師每一次的帶領下我總可以體驗到不一樣的層面。
PS: 我參加的這間是由叫做聖達瑪的機構舉辦的
你可以再搜尋看看相關資料!
- May 11 Thu 2017 06:18
因為自己的不小心，禪修課靜坐時手機響起？
同修禪坐手機響起必然擾亂清修，當然要負上因果責任，
這要看你用多少功力去化解，最好的方法就是把它空掉，
別以為空掉就是不去想它，誦經念佛坐禪來懺悔較為實際空掉，
不要有未來世會有精神方面的小問題之類的這樣想法，
這樣的想法反而會帶來暗示作用，種入八識田，不該思之，
多誦般若心經即可化解，越誠信越高效。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150324000010KK10089
- May 11 Thu 2017 06:18
因為自己的不小心，禪修課靜坐時手機響起？
同修禪坐手機響起必然擾亂清修，當然要負上因果責任，
這要看你用多少功力去化解，最好的方法就是把它空掉，
別以為空掉就是不去想它，誦經念佛坐禪來懺悔較為實際空掉，
不要有未來世會有精神方面的小問題之類的這樣想法，
這樣的想法反而會帶來暗示作用，種入八識田，不該思之，
多誦般若心經即可化解，越誠信越高效。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150324000010KK10089
- May 10 Wed 2017 11:53
自由世界的現實生活 是修行好地方嗎?
師兄安 :
文字，語言乃至一切法，所有理意，都不能幫助修行。甚至 ! 可能阻障修行。雖然 ! 我們都由經，法，意入手。實際卻正如師兄所述 - - 在道場 - - - 。在佛版 - - - 等等的所有現象。一個真正參與過教團運行的修者都明白，就是道場中都不免存在著是非。因為同是眾生，因為同具的心。
修行 - - 不是別人家的事，是自家等事。[時時內觀] - - 還是離不開世間眾生，眾生閒生諸等事。因為 ! 失去這般等等，就無從顯生自心一切諸有。外邊一切，是人家事，自心一切就歸自家管事。於是乎 ! 人家家裡吵架，是否也翻了自家清淨 ? 或是 ! 自家起鬨，也怪人家晦氣 ? 凡人即是這般如此。內觀 - - 就是觀著這些自家風光。
道場的善，何若自心的善? 他人的惡，堪比自心的惡 ? 眾生 ! 一輩子生活在他人的陰影中，可曾自知，自明 - - 自心的光芒 ? 就像 - - 日光自顯，月光卻是他生。自顯生的光常照，恆現。仰靠他生的就圓缺無定。所以 ! 眾生常變，無定的生心。
後學近來發現 ! 身邊常跟著些寄生蟲。或者惱人，若是哪天，後學能夠更明白些什麼，或領悟的些什麼，這些就不再是寄生蟲，而是諸佛菩薩現前。一切 - - 不正是從自心成造，應現? 這世界! 又何嘗不是自心世界。自心現界。
2015-06-20 00:11:36 補充：
師兄安 :
- May 10 Wed 2017 11:53
自由世界的現實生活 是修行好地方嗎?
師兄安 :
文字，語言乃至一切法，所有理意，都不能幫助修行。甚至 ! 可能阻障修行。雖然 ! 我們都由經，法，意入手。實際卻正如師兄所述 - - 在道場 - - - 。在佛版 - - - 等等的所有現象。一個真正參與過教團運行的修者都明白，就是道場中都不免存在著是非。因為同是眾生，因為同具的心。
修行 - - 不是別人家的事，是自家等事。[時時內觀] - - 還是離不開世間眾生，眾生閒生諸等事。因為 ! 失去這般等等，就無從顯生自心一切諸有。外邊一切，是人家事，自心一切就歸自家管事。於是乎 ! 人家家裡吵架，是否也翻了自家清淨 ? 或是 ! 自家起鬨，也怪人家晦氣 ? 凡人即是這般如此。內觀 - - 就是觀著這些自家風光。
道場的善，何若自心的善? 他人的惡，堪比自心的惡 ? 眾生 ! 一輩子生活在他人的陰影中，可曾自知，自明 - - 自心的光芒 ? 就像 - - 日光自顯，月光卻是他生。自顯生的光常照，恆現。仰靠他生的就圓缺無定。所以 ! 眾生常變，無定的生心。
後學近來發現 ! 身邊常跟著些寄生蟲。或者惱人，若是哪天，後學能夠更明白些什麼，或領悟的些什麼，這些就不再是寄生蟲，而是諸佛菩薩現前。一切 - - 不正是從自心成造，應現? 這世界! 又何嘗不是自心世界。自心現界。
2015-06-20 00:11:36 補充：
師兄安 :
- May 09 Tue 2017 07:14
修習止觀坐禪法要
滿設恒沙界 珍寶供養佛 不如一日中 出家修寂靜
《法華經》云：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」我們想要去熄滅身心苦惱的果報，就應該熄滅我們的無明煩惱，這整個過程歸結起來就是一個止，一個觀。從凡夫到成佛都不離開止觀。止跟觀這二種功德的生起有一定的次第，應該以止作基礎才能夠生起觀。修習止觀法要是教法，修習坐禪法要是行法。
末法時代，眾生的心越來越粗，不能夠承當大法，智者大師的慈悲，以十個章節來簡要但是完整地介紹天臺止觀的勝妙法門，善巧地指導我們初心的行人，使令我們能登於菩提正道的階梯，成功地踏出契入泥洹的第一步。由於它文簡意賅又被稱為《天臺小止觀》。經典上說：所有的聖人包括佛陀能夠出生世出世間一切的功德莊嚴，都不是散亂心變現出來的，而是從三昧的根本生出來的，定慧力莊嚴，以此度眾生。
心常散亂之人，心光外泄，內心的功能就很差，什麼事情都記不起來，想去觀察一件事情也會很模糊，那所緣境不容易現前。有定的人就不是這樣，他的心不容易散動，有定力的攝持，你的寂靜明了性就會增長。就譬如惜水之家（水能除污垢），他會善巧地治理他的堤塘，使令水不容易流失掉；修行人也是如此，我們希望能夠累積智慧之水，這就需要有禪定的堤塘。假設能夠把外在塵勞的事情放下，閒居靜處，息諸緣務，每天有一定的定課，對止觀保持歡喜心，即使你沒有得到禪定，也沒有證入聖道，但是你這樣栽培的善根就不可思議了，念念之中能夠趨向聖道，念念之中能夠生起解脫分。《大寶積經》云：「滿設恒沙界，珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜。」
《法華經》云：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」我們想要去熄滅身心苦惱的果報，就應該熄滅我們的無明煩惱，這整個過程歸結起來就是一個止，一個觀。從凡夫到成佛都不離開止觀。止跟觀這二種功德的生起有一定的次第，應該以止作基礎才能夠生起觀。修習止觀法要是教法，修習坐禪法要是行法。
末法時代，眾生的心越來越粗，不能夠承當大法，智者大師的慈悲，以十個章節來簡要但是完整地介紹天臺止觀的勝妙法門，善巧地指導我們初心的行人，使令我們能登於菩提正道的階梯，成功地踏出契入泥洹的第一步。由於它文簡意賅又被稱為《天臺小止觀》。經典上說：所有的聖人包括佛陀能夠出生世出世間一切的功德莊嚴，都不是散亂心變現出來的，而是從三昧的根本生出來的，定慧力莊嚴，以此度眾生。
心常散亂之人，心光外泄，內心的功能就很差，什麼事情都記不起來，想去觀察一件事情也會很模糊，那所緣境不容易現前。有定的人就不是這樣，他的心不容易散動，有定力的攝持，你的寂靜明了性就會增長。就譬如惜水之家（水能除污垢），他會善巧地治理他的堤塘，使令水不容易流失掉；修行人也是如此，我們希望能夠累積智慧之水，這就需要有禪定的堤塘。假設能夠把外在塵勞的事情放下，閒居靜處，息諸緣務，每天有一定的定課，對止觀保持歡喜心，即使你沒有得到禪定，也沒有證入聖道，但是你這樣栽培的善根就不可思議了，念念之中能夠趨向聖道，念念之中能夠生起解脫分。《大寶積經》云：「滿設恒沙界，珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜。」
- May 08 Mon 2017 04:16
長庚醫院「導氣養生調理」特別門診：如何藉由氣功的幫助給予病患們更多 ...
《氣功療癒、能量醫學、病氣感應 & 排除》
長庚醫院「導氣養生調理」特別門診 /陳右明醫師&前台大校長 /李嗣涔博士，說明如何藉由氣功的幫助，給予病患們更多元化的醫療選擇與輔助，在西方傳統醫學以外，能夠有更多元面向的思考。並推廣氣功、能量輔助醫療的概念。
氣功醫療，在數十年前常被譏為無稽之談、不科學，直至現今氣功醫療與能量醫學在治療與保健已逐漸受到重視。長庚醫院桃園分院於 200 6年成立了「導氣養生調理」的特別門診 ！
這是以西醫為看診辨症，氣功療癒為輔的門診，在台灣的西醫系統應該是首創？
- May 07 Sun 2017 14:35
https://youtu.be/rlMIsLSFqm0 民進黨是兩套標準打太極的超級政客集團??
https://youtu.be/sBSrSlqlfHY?t=23s
對 ！
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161031200304AASdsmg
- May 06 Sat 2017 01:10
佛教的禪是什麼？哪裡可以體驗坐禪與禪藝術？－－－抹茶來告訴你
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MATCHA
文章出自: http://solomo.xinmedia.com/matcha/101125
- May 05 Fri 2017 00:00
平常心是道嗎?
